ИМЯ НАЗВАТЬ
Кое-что об именах собственных у Толкиена
("Властелин Колец")

Года четыре назад я училась на филфаке и писала дипломную работу. Разумеется, по Толкиену. Тогда и пришла мне в голову мысль о том, что, мол, неплохо было бы покопаться в древнескандинавском фольклоре и литературе да посмотреть, откуда кто есть пошел. Так и получилась следующая статейка. А если кто-то сможет поделиться своими добавлениями - или замечаниями - я всегда буду рада.

Первое имя собственное, которое встречается во "Властелине Колец" (стоит только открыть форзац с картой) - Среднеземье - подготовленному читателю объяснять не надо: это слово-калька от Мидгарда, который находится, согласно "Эддам", между божественным Асгардом и подземным Нифльхелем. Примерно то же иерархическое положение занимает Среднеземье в трилогии Толкиена (что на научном языке называется "заимствование имени собственного с одновременным сохранением иерархии образов").

М. Е. Стеблин-Каменский (всемирно известный советский скандинавист) сказал об именах так: "...И хотя многое в мифах "Старшей Эдды" имеет соответствия у немцев и англичан, а еще больше у норвежцев, датчан и шведов, но эти соответствия отражаются только в именах. Ничего, кроме имен, не сохранилось от язычества ни у одного германского народа, за исключением исландского". Следовательно, те имена, которые мы встретим одновременно и у Толкиена, и в "Эддах" - внимание: ОГОГО! - сохранились от язычества! К месту будет также сказать и о том, что я все-таки настаиваю, что Эдды - произведение неделимое между норвежцами и исландсцами. Во-первых, это было написано так давно, что эти народы еще были практически одним целым. Во-вторых, Снорри во время написания "Снорриевой Эдды" специально ездил в Исландию, и уж явно больший материал привез оттуда.

Теперь попробуем рассмотреть заимствование образов по группам. Группа первая будет выглядеть так:

Эддические Альвы и гномы Толкиена

Имена гномов Толкиена уже могли встретиться образованному читателю в "Младшей Эдде" (впрочем, не только там; точно так же они звучат в "Старшей Эдде" и несколько изменены, но практически те же в древнегерманском эпосе "Беовульфе"). Вот несколько объясняющих цитат:

"Младшая Эдда":

Следом в "Младшей Эдде" названы тоже карлы, которые живут в камнях (а те, которые были перечислены раньше, населяют почву):

Выделенные имена Толкиен взял для того, чтобы назвать своих гномов. Гномы у него - это те же альвы, цверги, дварфы - низкорослые существа из германо-скандинавской мифологии.

У Толкиена есть верховный гном - Дьюрин, или, по другому прочтению, Дурин (Дарин). В "Прорицании вельвы" ("Старшая Эдда") вот что сказано о происхождении гномов:

У Толкиена: "Старейшего из Семи Праотцев гнома зовут < B>Дарин. От него ведут род цари Долгобороды. ... Долго жил Дарин, и во многих землях был известен как Дарин Бессмертный. Но вот в конце Предначальной Эпохи он умер и был похоронен в Казад Думе, однако род его никогда не пресекался. Пять раз рождались в этом роду наследники столь похожие на Дарина, что им давали его имя. Гномы считали Дарина Бессмертным, Который Возвращается".

Таким образом, Толкиен опять-таки заимствовал не только имена собственные, но и иерархию альвов, только у него вместо альвов - гномы. Причем гномы - не в привычном фольклорном понимании (в мифологии гномов нет), а нечто среднее между своими фольклорными родственниками, мифическими цвергами, альвами и еще чем-то абсолютно толкиеновским, созданным им самим.

Гэндальф

"...Не прошло и двух недель, и от Брендидуинского моста
появилась двуколка. Вожжи держал в руках высоченный старик
в длинном сером плаще с серебристым шарфом
и в остроконечной черной шляпе. Долгая белая борода
и густые брови украшали лицо приезжего"

Толкиен выбрал для него имя обычного альва из "Эдды". Имя действительно ничем не примечательно, в "Эдде" даже не дано его толкование, в отличие, например, от Дьюрина (Дурина)("...а второй - Дурин", см. выше). Однако нам известно, что на языке эльфов имя Гэндальфа - Митрандир, что с эльфийского языка переводится так: "мит" - серебристо-серый (вспомним, что прозвище Гэндальфа - Серый, то есть это - прямой перевод на эльфийский), "рандир" - странник, бродяга. В "Эдде" встречается одно слово, близкое по звучанию, правда, не дающее никакой волшебной характеристики - Мотроднир. В "Языке поэзии" даны некоторые в современном понимании поэтические тропы, а по терминологии "Эдды" - кеннинги, хейти, саннкеннинги. Среди хейти оленя на первом месте стоит слово "мотроднир", что переводится как "ступающий по кочкам" -- вполне оленье имя, совсем не волшебное, но сохраняется смысл одного из корней: "ступать" - "бродить". (Также: "даин" - мертвый, "двалин" - медлящий; вспомним, что Толкиен так назвал своих гномов). Хотя скорее всего, Митрандир появился сам по себе, вне зависимости от Мотроднира.

Другие имена собственные

В произведениях Толкиена, которые тем или иным образом связаны с историей, описываемой во "Властелине Колец", встречается масса имен собственных (даже можно сказать, практически абсолютно все имена), которые мы нигде и никогда не слышали. Исключение составляют два хоббитских имени: это Том и Сэм (и то: полное имя Сэма не похоже на обычное: Сэмуайз). Даже людей у него зовут не так, как мы привыкли: Йомер, Йовин, Арагорн, Фарамир и др. Встречаются, однако, имена, которые можно встретить в той же самой "Эдде", и то это не имена всем известных богов, а имена карликов, которых очень много, и их вряд ли возможно запомнить, не задавшись такой целью. Вообще, имена героев Толкиена можно даже классифицировать. Для этого мы попытаемся заглянуть в литературоведческие работы, чтобы знать соответствующую теорию.

Необычные имена, придуманные автором. Господин В. А. Никонов в работе "Имена персонажей" выделяет в русской литературе отдельную группу имен, "главная художественная функция которых - необычность, имена вымышленные, искусственно созданные для данного персонажа". Примеры: Ассоль, Эгль, Тави, Руна у А. Грина, Аэлита у А. Н. Толстого. У Толкиена это - ряд имен хоббитов: Бильбо, Мериадок, Перегрин, Хэмфаст; имена других персонажей: эльф Леголас, человек Том Бомбадил. Стиль этих имен точно соотносится со стилизацией всего произведения под скандинавское средневековье.

Имена, которые называют говорящими, то есть такие, в которых "этимологическое значение лексической основы сразу раскрывает суть персонажа" (вот такие умные слова!))) Дурак, Правдин, Свиньин, Скотинин - Гоголя узнаёте? - от вторичных значений слов "свинья", "скотина" и пр. Они подобны маскам злодея или героя в средневековом театре, по которым зритель сразу знал, кто перед ним. Этим способом Толкиен очень красочно описывает своих хоббитов:

Хаткинсы	Сумниксы	Брендискоки	Умниксы
Большеноги	Туки	Дерикули	Рыттлы
Хрюклы	Дудкинсы	Кротты	Сдобкинсы
Помочь-Лямкинсы	Пузиксы	Бобровники	Норохолмы

А также места жительства хоббитов: Засумки, Заскочье, Кривражки, Микорыты и др.

Сюда же можно отнести имена орков, имена которых - сплошная ужасающая звукопись.

имена, которые переводятся с придуманного Толкиеным языка, то есть в их лексической основе лежат искусственные корни, несущие в себе вполне конкретный смысл. Существо, владеющее эльфийским языком, сразу может усмотреть в таком имени некую характеристику его носителя (Глорфиндейл, Арвен и другие). Это почти те же говорящие имена с одной только разницей: нам, людям, их смысл не виден, и мы ощущаем при этом некоторую непосвященность, и без переводчика нам не обойтись. А перевести непонятное слово может только житель Среднеземья. Это заставляет нас быть реальными участниками событий, и мы сами в той или иной мере пытаемся выучить эльфийские корни, чтобы суметь "объясниться" с героем на его родном, - его, персонажа книги, - языке. А для облегчения этой задачи у нас есть словарь в конце книги.

Последняя категория имен - имена-омофоны, т.е. звучащие близко к каким-либо другим словам, или именам, в нашем случае. Толкиен, возможно, использовал некоторые слова и имена из Эдды и употребил их по своему усмотрению. Встречаются некоторые слова и имена, по звучанию (но не по смыслу) похожие на имена из "Властелина Колец".

В Эдде: "...На Южном краю неба есть чертог, что прекраснее всех и светлее самого солнца, зовется он Гимле" (В "Прорицании вёльвы", "Старшая Эдда" сказано, что чертог стоит на Гимле). У Толкиена есть гном по имени Гимли.

В "Эдде": Фроди, или Фрьодигар, - потомок Бальдра, сына Одина, а также Фроди, датский конунг. Во "Властелине Колец": 1) Фродо Бэггинс, имя главного героя, хоббита, хранителя кольца Всевластья; 2) Фредегар Пузикс, имя другого хоббита, родственника Фродо. (возможно, родственная связь этих двух хоббитов передана еще и тем, что по "Эдде" они носят одно имя).

В "Эдде" Грим - одно из имен Одина, во "Властелине Колец" - Грима Червослов, отрицательный персонаж, как это видно из его "фамилии".

В финском эпосе "Калевала" есть кузнец Ильмаринен, выковавший по просьбе злой колдуньи Лоухи волшебную мельницу Сампо. У Толкиена Ильмарин - название чертога.

И еще одно имя: в Среднеземье у Толкиена живет эльф по имени Глорфиндейл, что с придуманного, эльфийского языка переводится, как "золотоволосый" ("глор" - золото, "фин" - волосы). В "Эдде" встречается конь по имени Золотая Челка. В этом случае имеет место общность мотивов.

К вопросу о появлении слова "хоббит"

Я лично являюсь сторонницей перевода слова "хоббит" как "холл билт". И никаких кролячьих трактовок (какие, в самом деле, зайцы-кролики тут могут быть? Он бы еще их муравьями назвал...). Долгое время я думала, что хоббиты возникли из "строителей холлов". Однако некоторое время назад в "Другом Мире" на полке стоял Словарь Сверхъестественных Существ, и в нем я нашла такую статью:

"Хоббиты, в английском фольклоре - фейри (с чем бы абсолютно не согласился Дж. Р. Р. - прим. автора). Многие считают, что хоббиты - существа вымышленные, что их придумал английский писатель Джон Р. Р. Толкиен. На самом деле о хоббитах было известно давным-давно. Майкл Дэнхем, средневековый автор "Дэнхемских списков", дает, к примеру, следующий перечень сверхъестественных существ: "... двойники, боуги, портуны, гранты, ХОББИТЫ, хобгоблины, данни..."

Вот вам и холбилты. Каково?

И последняя просьба: если кто-нибудь когда-нибудь найдет эти "Дэнхемские списки" - пожалуйста, скажите об этом мне.

С уважением, Женя Бартенева

Обсудить статью можно написав письмо на адрес jean@women.kz

вернуться